Моцарт, Верди, Пендерецкий, Бриттен являлись выдающимися композиторами своего времени. Их «Реквиемы» и в наши дни можно услышать в концертных залах, прямых трансляциях и записях. Наряду с этим, наименование Requiem, как и сотни лет назад, носят особые заупокойные Мессы в католической церкви. Первоначально, вплоть до XVI столетия, под реквиемом принято было понимать именно богослужение в костёлах и храмах римского обряда, совершаемое в память об усопших.
Реквием как церковная служба
Название этого богослужения произошло от латинского «requies», что значит «покой», «упокоение». В Requiem, в отличие от обычных католических служб, не включены такие части, как «Gloria» («Слава») и «Credo» («Верую»). Вместо них в начале звучит входное песнопение «Requiem aeternam dona eis, Domine» («Покой вечный даруй им, Господи»). Вслед за этим хор поёт тексты, которые напоминают о Судном дне, о том, как архангел Гавриил созовёт всех трубами, чей зов воскресит умерших, о грядущем скорбном часе для живых и вечном свете для тех, кто чтил заповеди Создателя.
Изначально классическую заупокойную Мессу исполняли в традициях григорианского хорала, звучавшего в унисон. В наши дни реквием такого рода можно услышать, как правило, только на погребальной церемонии в память о видных деятелях католической церкви или перед похоронами прихожан, которые при жизни отличались ревностной верой.
Сейчас религиозные и гражданские панихиды, прощание с известными людьми гораздо чаще сопровождают похоронные оркестры, которые исполняют реквиемы, написанные видными композиторами.
Композиторский реквием от эпохи Возрождения до наших дней
Впервые профессиональные композиторы приступили к созданию реквиемов в первой половине XV века. В 1570 году духовенство Римско-католической церкви особым регламентом учредило текстовый состав богослужебного Реквиема и его структуру, состоящую из семи частей. Уже в следующем столетии, когда Ренессанс стал оказывать значительное влияние на искусство Европы, композиторские вариации могли не всегда соответствовать церковным канонам. Отличительной чертой эпохи Возрождения являлся светский характер культуры, благодаря чему реквиемы приняли вид масштабных ораторий для хора, солистов и оркестра.
В XVIII веке феноменально одарённый австриец Вольфганг Амадей Моцарт создал шедевр, ставший образцом скорбной лирики — непревзойдённый «Реквием». В это период произведения такого жанра также писали уроженцы Италии (А. Лотти, Ф. Дуранте, Н. Йомелли), Германии (А. Хассе), Польши (М. Звешховский).
Полтора века назад свои «Реквиемы» создали Л. Керубини, Ф. Листом, А. Брукнером, А. Дворжаком, Ш. Гуно, К. Сен-Сансом, Г. Берлиозом, Дж. Верди. Особое значение имеет произведение И. Брамса, написанное в 1868 году на немецкий текст. В нём классическая литургическая латынь была заменена фрагментами Священного писания, которые затрагивают проблематику жизни и смерти. Их отобрал сам композитор, а в прошлом столетии эта тенденция получила широкое развитие. К примеру, в «Военном реквиеме» Бенджамина Бриттена тексты католической заупокойной службы совмещены со стихотворными строками Уилфрида Оуэна. Пауль Хиндемит создал «Реквием» на стихи Уолта Уитмена. Наряду с этим, канонические тексты полностью сохранили в своих «Реквиемах» Дьердь Лигети и Эндрю Ллойд Уэббер. Сегодня насчитывается порядка двух тысяч композиторских реквиемов, многие из которых, в том числе, исполняются во время прощальной церемонии.
Реквием богослужебный и композиторский: актуальная информация
Ищете актуальную информацию по теме «Реквием богослужебный и композиторский»? На данной странице вы найдете ответы по интересующему запросу. Если у вас остались вопросы, вы можете обратиться к консультанту из чата, или получить информацию по телефону: +375 (44) 579-02-41
